الإحتفال بالمولد النبوى مناقشات بين المؤيدين و المعترضين

[islam_light]

السلام عليكم و رحمة الله

اخوتى الكرام

هذا كتاب ادلة الإحتفال بالمولد النبوى مناقشات بين المؤيدين و المعترضين

و الى كتاب اخر ان شاء الله

[islam_light]

الجزء الثانى

[الحبيب الحسيني]

اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد

الأخ الكريم islam_light

حسب معرفتي المتواضعه أن الإحتفال بمولد خير الأنام عليه أفضل الصلاة والسلام 0 أن جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يؤيدونه 0 ماعدى فئة قليلة هم الوهابية 0
فنحن هنا من مؤيدي مولد الحبيب ولا ننظر في الآراء والأقوال الشاذه 00

وفقنا الله وإياك لمافيه الخير والصلاح 0 ومحبة سيدنا محمد عليه وآله أفضل الصلاة والسلام 0

[abouzied550]

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب .....



ملف رائع و قيم ......


و ياليت قومي يعلمون .......

[مالك]

بارك الله بكم وسددكم ووفقكم إلى ما يحب ويرضى

[abouzied550]

من خير ما قرأت في بابه ......



نفع الله به صاحبه .......



و قد قام مشكورا بنشره في ملتقي الاخوان المسلمين ......


و هناك أيضا لقي ترحيب بنشره ......




صلي الله علي نبينا محمد و علي آله وصحبه و التابعين .......






.

[الدرويش]

الله يبارك فيكم اخواني جاء الكتاب في وقته

[عابر البحار]

مشكور أخي إسلام على هذا الإهتمام .... بمولد خير الأنام

[الفردوس الأعلى]

جزاك الله خيرا
أحتاجه لرد على المعارضين إلي عندنا
شكرا
ولا تنسوني بالدعاء

[ابراهيم الراجحي]

بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي علي سيدنا علي سيدنا ومولانا محمد شجرة الاصل النورانيه ولمعه القبضه الرحمانيه

وافضل الخليقه الانسانيه واشرف الصور الجسمانيه ومعدن الاسرار الربانيه

وخزائن العلوم الاصطفائيه وصاحب القبضه الاصليه و البهجه السنيه والرتبه العليه من اندرجت لنبيون تحت
لوائه فهم منه وله
وصلي وسلم وبارك عليه وعلي اله عددماخلقت ورزقت وامت واحييت الي يوم تبعث من افنيت وسلم تسليما كثيرا والحمدلله ربي العــــــــــــــــــــالمين
في كـــــل لحضه ابدا عدد خلقك ورضاء نفسك وزينه عرشك ومداد كـــــــــــلماتك ياربي العالمين


اخوكم طالب منكم الدعاء :ابراهيــــــــــــم الراجحي

[ابراهيم الراجحي]

بســــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد المـــــرسلين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد المجاهدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الشــــاهدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الخائفين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الخاشعين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الطائعين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد التائبين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد العـابدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الحامدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الصالحين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الراكعين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد السـاجدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيدالقائمين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد القاعدين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد المتقين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيدالمستغفرين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد النادمين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الشاكرين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيدالحافطين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الذاكرين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد العاقلين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيدالمحسنين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الاكرمين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد المنذرين
للهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمــــــــــد سيد المبشرين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد الطيبين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد النبيين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد العالمين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد الزكي النقي
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد القرشي الهاشمي
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد المدني العربي المكرم يوم القيامه
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيد اهل الجنه
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد صاحب المقام المحمود
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد صاحب الصرط المستقيم
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد افضل الاولين والاخرين
اللهـــــــــــــم صلي وسلم علي سيدنا محمـــــــد سيدوعلي جميع الانبياء والمرسلين وعلي جميع الملائكه المقربين وعلي عباد الله الصالحين من اهل السموات والاراضين وعلينا معهم اجمعين برحمتك يارب العالمين

وصــــــــــــــــــــلي الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وســـــــلم

[حمزه سعيد]

بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد وآله الطيبين
وبعد:
اخي الكريم ابراهيم الراجحي بارك الله فيك على هذه المشاركة القيمة وجعلها الله في ميزان حسناتك آمين وكذلك جميع الاخوة والاخوات الذين شاركوا في هذا الموضوع القيم.

[عبدالقادر]

تسلم أخي نور الإسلام

[نورالهدى]

جوزيتم خيرا

[البرق اللامع]

جزاكم الله كل خير ياأخونا نور الإسلام

[محبكم]

بارك الله فيك وفي كل من رد

بس لم أستطع فتح الرابط قولوا لي أيش اعمل

[عبدالغفار]

قمت بعمل دراسة علمية حول المولد النبوي وأنا أطرحها هنا للتحميل لتعم الفائدة بالرأي والرأي الآخر

[abouzied550]

قمت بعمل دراسة علمية حول المولد النبوي وأنا أطرحها هنا للتحميل لتعم الفائدة بالرأي والرأي الآخر


دراسة من دعي من أدعياء العلم .........


يفتري و يرد بدون وعي ولا أمانة نقل ..........


اللهم أهدنا و أهد بنا ، و أجعلنا سببا لمن أهتدي .......



الحمد لله رب العالمين .

[عبدالغفار]

الأخ أبوزيد 550

قلت عني:
دراسة من دعي من أدعياء العلم .........
يفتري و يرد بدون وعي ولا أمانة نقل ..........
اللهم أهدنا و أهد بنا ، و أجعلنا سببا لمن أهتدي .......
الحمد لله رب العالمين .

أود منك أن تثبت جدارتك وقدرتك العلمية إن كان لديك من ذلك شيء يذكر
أن تفند وترد ما ذكرت حول المولد من عقائد باطلة من مراجع شيوخ لازالت تقال وتذكر لمن يحضر هذه الإحتفالات.

هل تستطيع؟؟ هل تستطيع؟؟ هل تستطيع؟؟ هل تستطيع؟؟ هل تستطيع؟؟ هل تستطيع؟؟

أعطيك مهلة أسبوع من تاريخه.
4 جماد ثاني 1426
10 يوليه 2005

[وصالكم]

الله الله على الاخلاق العاليه

فين المشرف من هذا المصارع ؟؟؟!

[عبدالغفار]

باقي 4 أيام

[نورالهدى]

الله يهديكم ... عبدالغفار

يا حبكم ( لاستعراض العضلات ) ,... لا مؤخذاة

أما الاجتهاد و البحث العلمي فلا حجر عليكم ... استمروا !!!

و قد سبقك من مشائخ السلفية الكثيرون في تحريم المولد و تبديع المسلمين .......... إلخ


و تسويد الصحف والانترنت !!!

و طالب من كبار المشائخ كالدكتور البوطي و غيره مناظرت رؤسكم .. و لم يتقدموا

لا نعرف السبب !!!

و لا يزال المسلمون من جميع بقاع العالم يحتفل ... في كل مكان


إلا بقعة ,... شذت عن جماعة المسلمين و حاربتهم !!!


أما يكفيكم ,,, أنه لا إنكار مع الخلاف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ متى تفهمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ألا يكفيكم قول ابن حجر في المولد و قد وجد له أصلا في الدين فالقوم متبعون له ؟؟


( و غيره الكثيرون من الائمة الاعلام )
- شيخ الإسلام وإمام الشراح الحافظ ابن حجر العسقلاني:
قال الحافظ السيوطي في نفس المرجع السابق ما نصه:
((وقد سئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصه: أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة، ولكنها مع ذلك اشتملت على محاسن وضدها، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة، وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم، فقالوا: هو يوم أغرق الله فيه فرعون, ونجى موسى، فنحن نصومه شكرا لله، فيستفاد منه فعل الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة، أو دفع نقمة.. إلى أن قال : وأي نعمة أعظم من نعمة بروز هذا النبي صلى الله عليه وسلم.. نبي الرحمة في ذلك اليوم، فهذا ما يتعلق بأصل عمله، وأما ما يعمل فيه: فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من نحو ما تقدم من التلاوة والإطعام والصدقة وإنشاد شئ من المدائح النبوية والزهدية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة))
انتهى كلامه رحمه الله.
فهذه الاستنباطات هي التي قال عنها المعارض إنها استدلال باطل وقياس فاسد، وأنكرها، فليت شعري من الناكر ومن المنكور عليه!!



فيا سبحان الله!!!! في الجدل و التهديد و ارهاب الاعضاء !!

[عبدالغفار]

نور الهدى أسألك سؤالا واحدا:
هل قرأت البحث المرفق؟

[نورالهدى]

كم تمهلنا يا هذا ؟؟؟؟

[عبدالغفار]

نور الهدى لم تجب على السؤال؟

[عبدالغفار]

الاخت نور الهدى بارك الله فيك لم تجيبي على السؤال
والأخ أبوزيد 550
باقي يومين

[الدرويش]

الجواب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

لا تجتمع امتي على باطل ............ والامه مجتمعه على الاحتفال من قديم والعلماء يقومون بالاحتفال حتى جاء بعض الدين شذّو عن الرأي (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يأتي في أخر الزمان أناس يخبرونكم او ينبؤنكم بما لم تعلموا انتم ولا ءابائكم فإياكم واياهم )).......... اوكما قال ............ بمعناه ........... رواه الامام مسلم صاحب الصحيح

[عبدالغفار]

الأخ الدرويش:

أولا: أسوق كلمة صغيرة حول الإجماع للأخ الدرويش:

قال الإمام ابن حزم في (الأحكام 4/640): "من اتبع نص القرآن وما أسند من طريق الثقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اتبع الإجماع يقينا وأن من عاج عن شيء من ذلك فلم يتبع الإجماع".
وقال أيضا: "من اتبع ما صح برواية الثقات مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد اتبع السنة يقينا ولزوم الجماعة وهم الصحابة رضي الله عنهم والتابعون لهم بإحسان ومن أتى بعدهم من الأئمة وأن من اتبع أحدا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتبع السنة ولا الجماعة وأنه كاذب في ادعائه السنة والجماعة فنحن معشر المتبعين للحديث المعتمدين عليه أهل السنة والجماعة حقا بالبرهان الضروري وأننا أهل الإجماع كذلك والحمد لله رب العالمين".
قال الشوكاني في إرشاد الفحول (ص 71):
"اتفاق مجتهدي امة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من الاعصار على امر من الامور والمراد بالاتفاق الاشتراك اما في الاعتقاد او في القول او في الفعل".
ولا أريد الخوض في تفصيل مسألة الإجماع من الناحية الأصولية إذ ليس هذا مكانه، وقصدت تنبيهه وإرشاد الأخ ليعرف خطأ ما انتهج للتدليل؟
فهل تجزم اجتماع الامة الأمة على الإحتفال.

ثانيا: حديث (لا تجتمع امتي على باطل) صوابه على (ضلالة)، والحديث ضعفه أئمة هم:

1. الحافظ المجتهد ابن حزم في الإحكام (4/527): وقد روي أنه عليه السلام قال لا تجتمع أمتي على ضلالة وهذا وإن لم يصح لفظه ولا سنده فمعناه صحيح
2. الحافظ الهيثمي قال: في مجمع الزوائد (7/222) رواه أحمد والطبراني وفيه راو لم يسم .
3. العلامة الحنفي بدر الدين العيني في عمدة القاري (2/52): بيان استنبطاط الأحكام الأول فيه دلالة على حجية الإجماع لأن مفهومة أن الحق لا يعدو الأمة وحديث لا تجتمع أمتي على الضلالة ضعيف .
4. العلامة المحدث شمس الحق آبادي في عون المعبود (7/117): وأما حديث لا تجتمع أمتي على ضلالة فضعيف .

ثالثا: الحديث الآخر الذي عزوته بمعناه لمسلم؟ الرجاء التأكد من ألفظه مع المصادر وإعادة ذكره حتى نقف على أقوال العلماء فيه إن كان في غير الصحيح.

رابعا: أرجو قراءة البحث وخصوصا الأمور المستنكرة والعقائد الباطلة التي تقال في الاحتفال ،كعقيدة الحقيقة المحمدية وعقيدة النور المحمدي وعقيدة حضوره مولده وكثير من المكذوبات عليه صلى الله عليه وسلم
وهذا مثله كمثل طعام جيد لذيذ وفيه سم، ثم بين رأيك في أو في البحث أو في المولد

[الدرويش]

اولا عندما قلت الاجماع قصدة اجماع الامة ابدأ بعلماء بلادي منهم الشيخ المحدث سيدي أحمد شهاب الدين الزوي القادري .
والشيخ الفقيه العلامه سيدي عمر الجنزوري .
والشيخ سيدي الفقيه العلامه احمد عبريد .
والشيخ التقي سيدي العارف زغوان .
و مشائخ بلادنا .
الا الشواد الدين خرجوا في اخر هذا الزمان

وكدلك مفتي مصر السيد علي جمعه ومجموعه كبيرة من علماء الازهر

وعلماء المغرب منهم سيدي العلامه الحافظ سيدي ابي الفضل الغماري و جميع علماء القرويين وتونس جميع هؤلاء لايشكلون اجماع ام الاجماع ما اتفق عليه مشائخكم فقط

لااريد استعراض اراء العلماء اولين من السلف مثل سيدي الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ جلال الدين السيوطي والتاج السبكي والامام النووي و سلطان العلماء العز بن عبد السلام
وغيرهم ولكن ارجع الى كتاب صغير لسيدي الشيخ عالم الحجاز سيدي ومولاي محمد بن علوي المالكي (( في مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي )) .

[عبدالغفار]

ثبت موضوعك حتى استطيع الرد عليك

[abkonly]

حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من المولد
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه . في يوم الخميس الموافق 18 / 3 / 1378 هـ اطلعت على مقال محمد أمين يحيى نشرته صحيفة الأضواء في عددها الصادر يوم الثلاثاء الموافق 16 / 3 / 1378 هـ ، ذكر فيه الكاتب المذكور أن المسلمين في كافة أقطار الأرض يحتفلون بيوم المولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأكمل التسليم بشتى أنواع الاحتفالات وأنه يجب علينا قبل غيرنا أفرادا وجماعات أن نحتفل به احتفالا عظيما ، وعلى الصحف أن تهتم به وتدبج به المقالات ، وعلى الإذاعة أن تهتم بذلك وتعد البرامج الخاصة لهذه المناسبة الذكرى الخالدة ، هذا ملخص المقال المذكور .

وقد عجبت كثيرا من جرأة هذا الكاتب على الدعاية - بهذا المقال الصريح - إلى بدعة منكرة تخالف ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام والسلف الصالح التابعون لهم بإحسان في بلاد إسلامية تحكم شرع الله وتحارب البدع ، ولواجب النصح لله ولكتابه ولرسوله وللمسلمين رأيت أن أكتب كلمة على هذا المقال تنبيها للكاتب وغيره على ما تقتضيه الشريعة الكاملة حول الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

فأقول : لا ريب أن الله سبحانه بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ، وهما العلم النافع والعمل الصالح ، ولم يقبضه إليه حتى أكمل له ولأمته الدين وأتم عليهم النعمة كما قال سبحانه وتعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا فأبان سبحانه بهذه الآية الكريمة أن الدين قد كمل والنعمة قد أتمت ، فمن رام أن يحدث حدثا يزعم أنه مشروع وأنه ينبغي للناس أن يهتموا به ويعملوا به فلازم قوله إن الدين ليس بكامل بل هو محتاج إلى مزيد وتكميل ، ولا شك أن ذلك باطل ، بل من أعظم الفرية على الله سبحانه والمصادمة لهذه الآية الكريمة.

ولو كان الاحتفال بيوم المولد النبوي مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته؛ لأنه أنصح الناس ، وليس بعده نبي يبين ما سكت عنه من حقه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين ، وقد أبان للناس ما يجب له من الحق كمحبته واتباع شريعته ، والصلاة والسلام عليه وغير ذلك من حقوقه الموضحة في الكتاب والسنة ، ولم يذكر لأمته أن الاحتفال بيوم مولده أمر مشروع حتى يعملوا بذلك ولم يفعله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته ، ثم الصحابة رضي الله عنهم أحب الناس له وأعلمهم بحقوقه لم يحتفلوا بهذا اليوم ، لا الخلفاء الراشدون ولا غيرهم ، ثم التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفلوا بهذا اليوم .

أفتظن أن هؤلاء كلهم جهلوا حقه أو قصروا فيه حتى جاء المتأخرون فأبانوا هذا النقص وكملوا هذا الحق ؟ لا والله ، ولن يقول هذا عاقل يعرف حال الصحابة وأتباعهم بإحسان . وإذا علمت أيها القارئ الكريم أن الاحتفال بيوم المولد النبوي لم يكن موجودا في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أصحابه الكرام ولا في عهد أتباعهم في الصدر الأول ، ولا كان معروفا عندهم - علمت أنه بدعة محدثة في الدين ، لا يجوز فعلها ولا إقرارها ولا الدعوة إليها ، بل يجب إنكارها والتحذير منها عملا بقوله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوم الجمعة : خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وقوله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وقوله عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي لفظ : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

ومعلوم عند كل من له أدنى مسكة من علم وبصيرة أن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون بالبدع كالاحتفال بيوم المولد ، وإنما يكون بمحبته واتباع شريعته وتعظيمها والدعوة إليها ومحاربة ما خالفها من البدع والأهواء ، كما قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وقال سبحانه : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل : يا رسول الله : ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى خرجه البخاري في صحيحه .

وتعظيمه صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يكون في وقت دون آخر ، ولا في السنة مرة واحدة ، بل هذا العمل نوع من الهجران ، وإنما الواجب أن يعظم صلى الله عليه وسلم كل وقت بتعظيم سنته والعمل بها والدعوة إليها والتحذير من خلافها ، وببيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة والأخلاق الزاكية والنصح لله ولعباده وبالإكثار من الصلاة والسلام عليه وترغيب الناس في ذلك وتحريضهم عليه ، فهذا هو التعظيم الذي شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم للأمة ووعدهم الله عليه الخير الكثير والأجر الجزيل والعزة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة .

وليس ما ذكرته هنا خاصا بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الحكم عام في سائر الموالد التي أحدثها الناس ، وقد قامت الأدلة على أن الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم بدعة منكرة ولا يجوز إقرارها فغيره من الناس أولى بأن يكون الاحتفال بمولده بدعة ، فالواجب على العلماء وولاة أمر المسلمين في سائر الأقطار الإسلامية أن يوضحوا للناس هذه البدعة وغيرها من البدع ، وأن ينكروها على من فعلها ، وأن يمنعوا من إقامتها نصحا لله ولعباده ، وأن يبينوا لمن تحت أيديهم من المسلمين أن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وغيره من الأنبياء والصالحين إنما يكون باتباع سبيلهم والسير على منهاجهم الصالح ودعوة الناس إلى ما شرعه الله ورسوله وتحذيرهم مما خالف ذلك ، وقد نص العلماء المعروفون بالتحقيق والتعظيم للسنة على إنكار هذه الموالد والتحذير منها ، وصرحوا بأنها بدع منكرة لا أصل لها في الشرع المطهر ولا يجوز إقرارها .

فالواجب على من نصح نفسه أن يتقي الله سبحانه في كل أموره وأن يحاسب نفسه فيما يأتي ويذر وأن يقف عند حدود الله التي حدها لعباده ، وأن لا يحدث في دينه ما لم يأذن به الله. فقد أكمل الله الدين وأتم النعمة ، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وقد ترك أمته على المحجة البيضاء التي لا يزيغ عنها إلا هالك .

والله المسئول أن يهدينا وسائر المسلمين صراطه المستقيم ، وأن يعصمنا وإياهم من البدع والأهواء ، وأن يمن على الجميع بالتمسك بالسنة وتعظيمها والعمل بها والدعوة إليها والتحذير مما خالفها ، وأن يوفق ولاة أمر المسلمين وعلماءهم لأداء ما يجب عليهم من نصر الحق وإزالة أسباب الشر وإنكار البدع والقضاء عليها إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

تعقيب على ما نشر في الموضوع بصحيفة الأضواء .

[abkonly]

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

إلى عموم إخواننا المسلمين في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فلتعلم أخي المسلم أن الله تعالى قد أكمل الدين وأتمّ الرسالة، كما قال سبحانه: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً } [المائدة:3]، وأن الله قد ختم الشرائع ببعثة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، الذي لم يترك أمر خيرٍ إلا دلَّ الأمة عليه، ولا أمر شرٍ إلا حذرها منه وأمر بطاعته واتباع هديه فقال: { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }, وقال تعالى: { وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }, وقال صلى الله عليه وسلم:« من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ». رواه البخاري, ومسلم. وفي رواية لمسلم: « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ».

ولتعلم أن الله قد افترض علينا محبّة نبيه صلى الله عليه وسلم، فلا يقوم إيمان العبد حتى يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من نفسه وماله وولده والناس أجمعين، فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فوالذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين » رواه البخاري.

ومن لوازم محبّته طاعته واتباع هديه وعدم الخروج على شرعه بأي وجه كان.

وقد بيَّن العلماء قديماً وحديثاً أن الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة محدثة لم تكن من سنّة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنّة خلفائه، ومن فعل شيئاً يتقرب به إلى الله تعالى لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به، ولم يفعله خلفاؤه من بعده، فقد تضمّن فعلُه ذلك اتهامَ الرسول بأنه لم يبين للناس دينهم، وتضمن تكذيبَ قوله تعالى: { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ }.

وإذا كان البعض ينازع في بدعية المولد؛ فإن القاعدة الشرعية تقتضي رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال الله عز وجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } [النساء:59]، وقال تعالى: { وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } [الشورى:10].

وقد رددنا هذه المسألة إلى كتاب الله سبحانه، فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به، ويحذّرنا عما نهى عنه، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا، وأمرنا باتباع الرسول فيه.

أخي المسلم: إن ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم تتجدد مع المسلم في كل أوقاته، ويرتبط بها كلما ذُكر اسمه صلى الله عليه وسلم في الأذان والإقامة والخطبة، وكلما ردد المسلم الشهادتين بعد الوضوء وفي الصلوات، وكلما صلى على النبي صلى الله عليه وسلم في صلواته وعند ذكره، وكلما عمل المسلم عملاً صالحاً واجباً أو مستحباً مما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه بذلك يتذكره. وهكذا المسلم دائماً يحيي ذكرى الرسول صلى الله عليه وسلم ويرتبط به في الليل والنهار طوال عمره بما شرعه الله، لا في يوم المولد فقط، ولا بما هو بدعة ومخالفة لسنّته، فإن البدعة تبعدك أخي المسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

والرسول صلى الله عليه وسلم غنيٌّ عن هذا الاحتفال البدعي بما شرعه الله له من تعظيمه وتوقيره كما في قوله تعالى : { وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك } [الشرح:4]، فلا يذكر الله عز وجل في أذان ولا إقامة ولا خطبة، إلا ويذكر بعده الرسول صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك تعظيماً ومحبة وتجديداً لذكراه وحثّاً على اتباعه.

اللهم اجعلنا من اتباع دينك ظاهراً وباطناً، اللهم اجعل حبّك وحبّ نبيك أحب إلينا من أنفسنا وأهلينا والناس أجمعين، اللهم ارزقنا اتباع هدي رسولك الأمين صلى الله عليه وسلم واجعلنا من ورثة جنة النعيم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

[المستبصر]

وقد بيَّن العلماء قديماً وحديثاً أن الاحتفال بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بدعة محدثة لم تكن من سنّة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من سنّة خلفائه،.


الاخ الكريم كن أمينا في النقل

واليك ان كنت لا تعلم

الحافظ ابن حجر من كتاب الحاوي للفتاوي للحافظ جلال الدين السيوطي رسالة سماها ( حُسن المقصد في عمل المولد ) والذي قال فيهِ وقع السؤال عن عمل المولد النبوى في شهر ربيع الأول ، ما حكمهُ من حيث الشرع ؟ وهل هو محمود أم مذموم ؟ وهل يثاب فاعلهُ أم لا ؟ والجواب عندي انهُ :
من البدع الحسنة التي يُثاب عليها صاحبها لما فيها من تعظيم قدر النبي  وإظهار الفرح بمولده الشريف . انتهى كلامهُ رحمهُ الله .

ثم قال

وقد سُئل شيخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل ابن حجر عن عمل المولد فأجاب بما نصهُ أصل عمل المولد بدعة لم تُنقل عن السلف الصالح من القرون الثلاثة
، ولكنها مع ذلك اشتملت ( أي المولد ) على محاسن وضدها ، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كانت بدعة حسنة ، وقد ظهر لي تخريجها على أصلٍ ثابت ، وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي  قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم ، فقالوا : هو يوم أغرق الله فيهِ فرعون ، ونجى موسى ، فنحنُ نصومهُ شكراً لله ، فيُستفادُ منهُ فعل الشكر لله على ما مُنّ بهِ في يوم معين من إسداء نعمة ، أو دفعُ نقمة.. إلى أن قال : وأي نعمةٍ أعظمُ من نعمة بروز هذا النبي  نبي الرحمة في ذلك اليوم .

فهل يعلم مدعي الحوار ان ممن اجاز المولد الإمام الحافظ السخاوي كما في السيرة الحلبية عندما قال : لم يفعلهُ أحدٌ من السلف في القرون الثلاثة ، وإنما حدث بعد ، ثم لازال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمُدن يعملون المولد ويتصدقون في لياليهِ بأنواع الصدقات ويعتنون بقراءة مولدهِ الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته ِكلُ فضلٍ عميم .


ممن اجاز المولد الإمام العلامة ابن عابدين..كما في شرحهِ على مولد ابن حجر حيثُ قال ( إعلم أن من البدع المحمودة عمل المولد الشريف من الشهر الذي ولد فيه  ).


وهل تعلم ان ممن اثنى على المولد النبوي الشريف ابن الحاج والذي كذبت في النقل عنهُ حيثُ يقول في كتابهِ المدخل [ فكان يجب أن نزداد يوم الأثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكراً للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى  . ]

ممن اجاز عمل المولد ابن تيمية كما في كتابهِ اقتضاء السراط المستقيم حيثُ قال [ فإن هذا لم يفعلهُ السلف ، مع قيام المقتضى لهُ ، وعدم المانع منهُ ] وقال ايضاً في نفس المرجع [ فتعظيم المولد واتخاذهُ موسماً قد يفعلهُ بعض الناس ويكون لهُ فيهِ أجر عظيم لحُسنِ قصدهِ وتعظيمهِ لرسول الله  ] وقال في نفس المرجع [ فتعظيم المولد واتخاذهُ موسماً قد يفعلهُ بعض الناس ويكون لهُ فيهِ أجر عظيم لحُسنِ قصدهِ وتعظيمهِ لرسول الله  ]

ممن اجاز المولد شيخ الإسلام وإمام القراءآت في عصرهِ الحافظ الـمُحدّث الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن عبدالله الجزري حيثُ قال في كتابهِ عُرف التعريف بالمولد الشريف ما نصهُ : ( فإذا كان ابو لهب الكافر الذي نزل القرآن بذمهِ جوزي في النار بفرحهِ بمولد النبي  فما حالُ المسلم الموحد في أمة النبي ، يُسرُ بمولدهِ ، ويبذل ما تصل اليهِ قدرتهِ في محبتهِ  لَعُمري إنما يكون جزاءهُ من الله أن يُدخلهُ بفضلهِ جناتٌ النعيم .

وهل تعلم ان ممن اجاز المولد الإمام عبد الرحمن بن اسماعيل الدمشقي وهو شيخ الإمام الحافظ النووي حيثُ قال في كتابهِ الباعث [ ومِن أحسن ما اُبتدَعَ في زماننا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق لمولده  من الصدقات ، والمعروف ، وإظهار الزينة والسرور ، فإن ذلك مُشعرٍ بمحبته  وتعظيمهُ في قلب فاعل ذلك وشكراً لله تعالى على ما مُنَ بهِ من إيجاد رسولهِ الذي أرسلهُ رحمةً للعالمين ]

وهل تعلم ان ممن اجاز المولد الإمام الشهاب القسطلاني ( شارح البخاري ) حيثُ قال في كتابهِ : (المواهب اللدنية ): [ فرحِم الله امرءًا اتخذ ليالي شهر مولدهِ المبارك أعيادا ، ليكون أشد علةً على من في قلبهِ مرضٌ وإعياء داء ]

ممن اجاز المولد العلامة المُفسر الكبير محمد متولي الشعراوي رحمهُ الله.. في كتابهِ على مائدة الفكر الإسلامي (وإكراماً لهذا المولد الكريم ، فإنهُ يحق لنا أن نُظهر معالم الفرح والإبتهاج بهذهِ الذكرى الحبيبة لقلوبنا كل عام ، وذلك بالإحتفال بها من وقتها )اهـ

[عبدالغفار]

خلاصة العنبر في اختصار ما ذكرناه عن مولد سيد البشر تحت المجهر


بسم الله الرحمن الرحيم


قال اله تعالى {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (يوسف:108) وقال تعالى: { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} (سـبأ:24) وقال تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ} (البقرة:170)

أحبتي الكرام الحوار مع مؤيدي المولد ومعارضيه يطول ولا ينتهي خصوصا عند الكلام على بدعيته، فيحتجون علينا ببدع عند السلفين كالإعلام لصلاة التراويح ونحوه ؟؟!!
وعلماء الأصول رحمهم الله تعالى قعَّدوا قاعدة ينبغي أن تكتب بماء الذهب، فقالوا: (الحكم على الشيء فرع عن تصوره). فنقول لمؤيدي المولد احكموا على ما سنذكره لكم من أمور تقال في المولد نظما ونثرا إنشادا وتصنيفا، ثم بعد ذلك نحتكم وأنتم كما قال تعالى { وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ}. فأقول مستعينا بالله مُجْمِلا ما فصلته آنفا:


• فقد نصحنا والحمد لله لدينه ونبيه وأمته، وبينا ما هو مخالف ومنكر وباطل في الإحتفال بالمولد موثقا بالأدلة من كتب القوم وما سُجل صوتيا من أقوال بعض كبرائهم؟

•وبينا من أول من اخترع المولد والإحتفال به، وهم الرافضة العبيديون الفاطميون في القرن الرابع الهجري لإلهاء الشعب المصري المسلم، كما فعلوا مع الأقباط. فهل يتشرف المسلم بتقليد الرافضة في بدعهم وما أدراك ما الرافضة، ومن قرأ تاريخ الفاطمين العبيديين عرف حقدهم على المسلمين وكم عانوا من ويلاتهم إبان حكمهم لمصر.

•كما بينا أن التصوف اهتم بهذه البدعة وتلقفها من رحم الرافضة العفن، فلم يقتصروا على مولد النبي صلى الله عليه وسلم بل تعدوه إلى عمل موالد لأقطابهم كالبدوي وغيره وآخرهم الشيخ محمد متولي الشعراوي.
•وذكرنا وصفا تفصيليا لما يعمل في هذه الإحتفالات منذ النشأة وحتى اليوم، ونظرة في الفضائيات تعرف صحة ما ذكرناه، من أن المولد قام على الرقص واللهو وإضاعة الأوقات.
•كما بينا الأحاديث الواهية والمنكرة المعتمدة في مؤلفات الموالد المنظومة والمنثورة، وأنها سبب في نشوء بعض العقائد التي تهدم أركان الدين مثل:


1.حديث النور المحمدي المكذوب والذي لايوجد سند له يعتمد عليه، فنشأ عنه عقيدة أنه أصل الكائنات وأن أرواح 124 ألف نبي خلقت من عرق ترشح من هذا النور بعد نظرة إلاهية إليه.
2.نشوء عقيدة الحقيقة المحمدية التي هي بدل عن الله في زعمهم وأنها سبب تأليه بعض أقطاب التصوف للنبي صلى الله عليه وسلم.
3.اعتقادهم الباطل أن سجود الملائكة لم يكن لآدم وإنما لأجل ظهور هذا النور في جبهته.
4.زعمهم الباطل ظهور الله عزوجل في هذا النور.
5.زعمهم الباطل أن النور المحمدي هو المرآة التي ظهر فيها الرب عزوجل. وفي هذا الباطل نسبة العجز وحاجة الخالق جل في علاه للمخلوق.
6.زعم بعضهم أن هذا النور في ذوات الكفار ولولاه لخرجت إليهم جهنم وأكلتهم.
7.زعم بعضهم أن الشاعر الصوفي ابن الفارض خلق منه.


•كما بينا والحمد لله الأحاديث المنكرة في وصف الحمل والميلاد والمعتمدة في موالدهم نظما ونثرا إنشاد وتصنيفا وفيها من الأمور الغريبة مثل:



1.نطق الدواب ليلة الحمل به والتبشير به صلى الله عليه وسلم.
2.تبشير الوحوش وأهل البحار بحمله صلى الله عليه وسلم.
3.نداء سماوي وأرضي مبشرا بحمل أمه به صلى الله عليه وسلم.
4.مسح طير على قلب أمه صلى الله عليه وسلم.
5.رؤيتها ملائكة ليلة مولده صلى الله عليه وسلم يشبهن نساء من بني عبدمناف. وزادوا كذبا وزورا حضور مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون ولادته صلى الله عليه وسلم.
6.الأمر بأخذه صلى الله عليه وسلم عن أعين الناس بعد ولادته.
7.رؤية امه المشرق والمغرب.
8.غشيان سحابة بيضاء له صلى الله عليه وسلم.
9.الأمر بالطواف به صلى الله عليه وسلم شرق الأرض وغربها وإدخاله في البحار للتعريف به صلى الله عليه وسلم.
10.زعمهم أن مهر حواء هو الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
11.الإستدلال بحديث مناغاة القمر له صلى الله عليه وسلم وهو حديث واه جدا.
12.الإستدلال بحديث نزول القمر للسلام عليه صلى الله عليه وسلم وهو حديث مكذوب.


•ثم بينا عقيدتهم الباطلة في حضوره صلى الله عليه وسلم موالدهم ومجالس الخير بزعمهم. كما بينا سبب قيامهم في الإحتفال عند ذكر القاريء أو المنشد خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا.
•كما بينا اعتقادهم في سر الفاتحة وقراءتهم لها في مواطن عديدة.
•كما بينا نماذج من غلوهم في احتفالاتهم مثل:

1.زعم بعضهم الباطل أن محب النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلى جسده.
2.زعم بعضهم الباطل أن الله لا يعذب قلبا أحب النبي صلى الله عليه وسلم.
3.زعم بعضهم الباطل إيمان عبدالمطلب.

•كما بينا عقيدة بعضهم في نفي الظل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن سببه عقيدة النور المحمدي.

•كما بينا عقيدتهم في كون النبي صلى الله عليه وسلم سرا لا يعلمه أحد. ثم ختمنا ببيان ما ذكره بعضهم عن شعرة نبوية تتواجد وتطول في المولد. وأثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم المزعوم في بعض الآماكن. واعتقاد بعضهم وتبركهم بالأشعار، ولنا جولة إن شاء الله تعالى في بيان خواص قصيدة البردة. كما بينا كذبهم في أن بعضهم أقام موالد في القرون الثلاثة الأول.
فالحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ومن أراد المزيد فعليه بالبحث المفصل (الإحتفال بالمولد النبوي تحت المجهر).

مسك الختام أود من الإخوة القراء وخصوصا مؤيدي المولد الحكم على المولد من خلال ما ذكرناه من معلومات ما تزال تقال وتعتقد في المولد اليوم.

كما أود من القراء الكرام وخصوصا مؤيدي المولد أن يشاركوا برأيهم بعد أن بينا الأمور السابقة والتي ما تزال تقال في المولد اليوم وموجودة في مؤلفات كبار القوم

[المستبصر]

[align=center][size=6]
•وبينا من أول من اخترع المولد والإحتفال به، وهم الرافضة العبيديون الفاطميون في القرن الرابع الهجري لإلهاء الشعب المصري المسلم، كما فعلوا مع الأقباط. فهل يتشرف المسلم بتقليد الرافضة في بدعهم وما أدراك ما الرافضة، ومن قرأ تاريخ الفاطمين العبيديين عرف حقدهم على المسلمين وكم عانوا من ويلاتهم إبان حكمهم لمصر.


كذب

فكيف تثق أخي المسلم في كلام كذاب

[عبدالغفار]

قالوا عن الجاهل:

تفهم أيها الرجل الجهول ولا يذهب بك الرأي الوبيل
فإن الجهل محمله خفيف وإن الحلم محمله ثقيل

وأنشد على بن محمد البسامي

أعاتب إخواني وأبقى عليهم ولست لهم بعد العتاب بقاطع
وأغفر ذنب المرء إن زل زلة إذا ما أتاها كارها غير طائع
وأجزع من لوم الحليم وعذله وما أنا من جهل الجهول بجازع

[الرحيق المختوم]

كلامك صحيح أخي عبد الغفار .
كانوا يحتفلون بها و يتخذوها أعيادا. ( و نحن أولى منهم بالنبي ^ص^ )

و لكن من أين لك أنهم أول من فعل ذلك ؟؟؟؟

قرأت المصدر الذي أحلت عليه و لم أجد ما يوحي بذلك.

[عبدالغفار]

أولا : من خوّلك قول
( و نحن أولى منهم بالنبي ) إذ هم يزعمون أنهم مسلمون ويحتفلون بموالد أئمتهم

ثانيا: جاول تفهم كلام المقريزي إذ هو أخبر عن إحداث الفاطميين لأمور إبان حكمهم لمصر لم تكن موجودة قبل حكمهم والمولد منها، فإذ لم يقنعك هذا تفضل واخبرني انت من أول من اخترع المولد؟

ثالثا: هل المستبصر ما زال مستبصرا فيبصر صحة ما ذكرت وكذب ما ادعاه

[الرحيق المختوم]

أخي الشيخ عبد الغفار محمد
ما الذي "زعلك" من مداخلتي؟؟

ما قلت ما قلت إلا لأقوال العلماء.


يقول الإمام الحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله في كلامة عن الإحتفال بالمولد النبوي:
(وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى )

و معروف لديك قول النبي ^ص^ لهم نحن أحق بموسى منهم

بالنسبة لأول من أحدث الإحتفال بالمولد فيقول الإمام الحافظ السيوطي رحمه الله:
(وأول من أحدث فعل ذلك صاحب اربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبرى بن زين الدين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد وكان له آثار حسنة وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون قال ابن كثير في تاريخه: كان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالا هائلا وكان شهما شجاعا بطلا عاقلا عالما عادلا رحمه الله وأكرم مثواه)

تجد ما ذكرته في الحاوي للفتاوي للإمام السيوطي رحمه الله.

و هذا كلام واضح لا يحتاج إلى تأويل. و لا أدري لماذا تحبون تأويل كلام الإمام المقريزي و ابن تيمية رحمهما الله
و في نفس الوقت
تأخذون آيات الصفات بدون تأويل.
و حديث كل محدثة بدعة على كل شيء .
و كلام العارفين من الصوفية لا بد أن يؤخذ على ظاهره بدون تأويل حتى تخرجوهم من الملة؟؟؟؟؟

هل تؤولون ما لا يعجبكم فقط ؟؟؟
( و أقيموا الوزن بالقسط و لا تخسروا الميزان)[line]

و أعذرني إن لم أرد عليك بعد هذا الرد لأني أرى أن مثل هذه المواضيع تافهة أن تكون للنقاش.

كان المنتدى عامرا بالمواضيع التي فيها إحياء السنن و مواضيع الفكر الإسلامي. مثل موضوع حقوق المرأة الذي يدور الآن في المنتدى العام.

كان هناك دروس فقهية و كان و كان.
وجاء أمثالك الذين ليس لهم هم إلا المولد و التوسل و قال النبهاني و قال الجيلي ....الخ. و تبحثون على المواضيع التي فيها نقاط الخلاف بيننا و بينكم.

و تريد أن تقنع الأعضاء بترك التصوف و يا ليتك جئت بأخلاق طيبة و قدوة حسنة كما عرفنا من أخلاق مشائخنا لكي نقتنع. و المطلع على مشاركاتك يرى ذلك جليا. و لا اقصد أنك تلفظت بألفاظ شوارعية و إلا كنت طردت من زماااان.


و شغلتم الأعضاء في مواضيعكم "الفارغة" و ليتكم قبل الشروع في الكتابة قراءة المواضيع القديمة أولا و قراءة ردود العلماء حتى لا يتكرر الكلام.

و لن ينتهي النقاش بيننا و بينكم ما دمنا نركز على هذه الأمور.

و ليتني أرى لكم مشاركة في المواضيع الأخرى التي ليس بيننا و بينكم خلاف فيها.

و كما شغلتم السيد محمد بن علوي المالكي رحمه الله الذي انتقل إلى جوار ربه و كان يحمل رسالة و مشروعا كبيرا للأمة تجده في كتابه " مفهوم التطور و التجديد في الشريعة الإسلامية". و لكن للأسف شغلتوه بالسفاسف حتى توفي رحمه الله.



جئتم و عكرتم صفو المنتدى.

و هذه وجهة نظري الشخصية.
الله يسامحنا جميعا و يشغلنا في ما يفيد الأمة الإسلامية.

[نورالهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر الحبيب علي رضي الله عنه و أرضاه أنه قرأ في مطوية من المطبوعات الت تطبع بالملايين

و توزع بالملاليم ...

أنهم زورا في موضوع نشأة المولد الشريف و قص منه و أهموا بالباطل أن الذي أنشأه

هم اليهود..... فالله حسيبهم في التضليل و استباحة الكذب على المخالفين

[line]

نشأة الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم :

ذكر ابن تيميه عن محمد بن سيرين قال :
" ثبت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قالوا : لو نظرنا يوماً فاجتمعنا
فيه فذكرنا هذا الأمر الذي أنعم الله به علينا .. فقالوا : يوم السبت ، ثم قالوا : لا نجامع اليهود في
يومهم ، قالوا : فيوم الأحد ، قالوا : لا نجامع النصارى في يومهم ، قالوا : فيوم العروبة وكانوا
يسمون يوم الجمعة يوم العروبة ، فاجتمعوا في بيت أبي أمامة بن زرارة رضي الله عنه فذبحت لهم
شاة فكفتهم.

الرأي الحقيقي لابن كثير في عمل الموالد النبوية ونشأته ما نصه :
( .. الملك المظفر أبو سعيد كوكبري ، أحد الأجواد والسادات الكبراء والملوك الأمجاد له آثار حسنة
وكان يعمل المولد النبوي الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً ؛ وكان مع ذلك شهماً
شجاعاً فاتكاً ( أي بالأعداء ) عاقلاً عادلاً ، رحمه الله وأحسن مثواه وقد صنف الشيخ أبو الخطاب بن
دحية له مجلداً في مولد البشير النذير، فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في الملك في
زمان الدولة الصلاحية،. (

لبداية والنهاية لابن كثير - سنة 630هـ - ج12 ص287.
وقال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (22/336) :
" كان متواضعا خيرا سنيا يحب الفقهاء والمحدثين . توفي سنة 630 رحمه الله تعالى ."

[البرق اللامع]

أستغفر الله ياأخ عبد الغفار والرد على كلامك هو الآتي -
1- أول المحتفلين بالمولد هو النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في الحديث الصحيح في مسلم : لما سئل عن صيام يوم الإثنين ,قال ذاك يوم ولدت فيه ,فهذا أصح وأصرح نص في مشروعية الإحتفال بالولد النبوي الشريف.
2- أن الإحتفال بالمولد النبوي الشريف تعبير عن الفرح والسرور بالمصطفى صلى الله عيه وسلم وقد انتفع به الكافر- فقد جاء في البخاري أنه يخفف عن أبي لهب كل يوم إثنين بسبب عتقه لثويبة جاريته لما بشرته بولادة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
3- أن الفرح به صلى الله عليه وسلم مطلوب بأمر القرآن من قوله تعالى :(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا) فالله تعالى امرنا أن نفرح بالرحمة ,والنبي صلى الله عليه وسلم اعظم رحمة ,قال الله تعالى : (وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين ). ويؤيد هذا تفسير حبر الأمة وترجمان القرآن الإمام ابن عباس رضي الله عنهما, فقد قال :فضل الله :العلمُ , ورحمته: محمد صلى الله عليه وسلم .
4- ماذكروه لك الإخوان عند قدومه للمدينة صلى الله عليه وسلم ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء..... والقصة مشهورة
5- أن المولد الشريف يبعث على الصلاة والسلام المطلوبين بقوله تعالى :(إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً). وماكان يبعث على المطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً.
6- أن المولد الشريف يشتمل على ذكر مولده الشريف ومعجزاته وسيرته والتعريف به , أولسنا مأمورين بمعرفته ومطالبين بالأقتداء به ,والتأسي بأعماله , والإيمان بمعجزاته والتصديق بآياته ؟؟ وكتب المولد تؤدي إلى هذا المعنى تماماً.
7- أن المولد أمر استحسنه العلماء والمسلمون في جميع البلدان , وجرى به العمل في كل صقع فهو مطلوب شرعاً للقاعدة المأخوذة من حديث ابن مسعود الموقوف (مارآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ومارآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح) أخرجه أحمد.
وهناك أدلة أخرى كثيرة على جواز المولد الشريف موجودة في كتب السلف والخلف من العلماء الأفاضل والأجلاء أنصحك بالرجوع إليها أنت ومن يريد الإستفادة .
منقول من كتيب { حول الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف } لخادم العلم الشريف ببلد الله الحرام السيد محمد بن علوي المالكي الحسني رحمه الله تعالى .
والعفو على الإطالة
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[عبدالغفار]

:confused: تكاثرت الظباء على خراش فما يدري خراش ما يصيد

[نورالهدى]

بل //

على نفسها جنت براقش !!!

[عبدالغفار]

مازال طلبي قائما فإن لم يستطع رواد المنتدى فعليهم بمشايخهم وهو الرد على ما ذكرته في بحثي المتواضع عما في المولد من باطل ومن مصادركم

[steef]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مالكم ايها الوهابيون في مذهبكم شيخ الا ابن تيمية رحمه الله و هو للاسف شيخ اخطأ كثيرا, فحتى تلميذه ابن كثير يرى جواز عمل المولد, وهو تلميذه.
لم الحرب على المجوزين لعمل المولد و هو ما هو الا درس ديني يقرأ فيه القرآن و تذكر فيه السيرة النبوية و يمدح فيه النبي. و أنا اتحدى هؤلاء أن يحرموا ايا من هذه الامور فان بقي نفس الاجتماع في عمل المولد فانه لا شئ فيه لانه كما قلت درس ديني يخرج الكل منه بفوائد جمة من زيادة حب لله و لرسوله و علم اكثر بالسيرة المشرفة و طبعا أكثر ألفة و محبة بين المسلمين اذ يجتمع في المولد الناس على اختلاف مراتبهم و علومهم و مراكزهم و لغاتهم جنبا الى جنب على حب رسول الله فتجد الهندي و السوري و الباكستاني و الفلسطيني و المصري و الخليجي كلهم مسلمون مجتمعون على ذكر الله و مدح النبي فهل اذا حرمنا اجتماع المسلمين في اي مناسبة سيكون هذا في مصلحة من؟ فحرموا اذا اجتماع المسلمين على دروسكم الجهليه التي لا تتبعون فيها احدا من الامة و كأن الامة كانت مخطئة منذ زمن السلف الى وقت ظهوركم و انتم اعدتموها الى زمن السلف اي سلفية و اي زمن تتبعون, انا الا الآن لا أعلم.
تريدون المسلمين يعادون بعضهم بعضا لينتشر سوقكم بين الناس لا تبرعون في شئ الا في تكفير فلان و تخطئ فلان, كلا و الف كلا فليعمل المولد من اراد عمله و ليجتمع المسلمين و ليكونوا يدا واحدة كما ارادها الله و رسوله و لا يلتفت لمثل هؤلاء المحرومين.

[عبدالغفار]

ما زلت أقول وأكرررررررررررررر
أنا ذكرت عدة نقاط وعقائد خطيرة مازال أهل الموالد يكرررررررررررونها حتى اليوم
لماذا تتجاهلون الحقائق الدامغة
أليس منكم رجل رشيد يقرأ بحثي المتواضع ويرد عليييييييييييييييييييييييييي
ياناس اتقوا الله

[steef]

اي بحث و اي تواضع و اي مجهر علمي, نحن نقول لك المولد مكان يقرأ فيه القرآن و تدرس السيرة و يمدح النبي فيه و يجتمع فيه المسلمون من كل مكان و انت تقول عقائد خطيرة!. حرم دروس الدين حتى تقدر تحرم المولد , ليش على ايام الصحابة كان علم التجويد يعطى كما هو الان و هل هناك على ايامهم شئ اسمه الفقه المقارن و هل كان عندهم معاهد و كليات دينية و هل كان عندهم لجنة افتاء و فتاوي على التلفزيزن و على الهوا و هل كان على ايامهم المساجد مضاءة بالكهرباء و هل كان عندهم ميكروفونات و هل كانت المصاحف تكتب كما هي الان مزينة و مذهبة . كل هذه بدع لكن حميده, افهم المولد لا يحرم لان بعض الناس يفعلون فيه منكرات, ما لنا و الناس المولد قصده صح و فعل صح و لي مش عاجبه يضرب راسه بالحيط

[عبدالغفار]

:^: ما زلت أقول وأكرررررررررررررر
أنا ذكرت عدة نقاط وعقائد خطيرة مازال أهل الموالد يكرررررررررررونها حتى اليوم
لماذا تتجاهلون الحقائق الدامغة
أليس منكم رجل رشيد يقرأ بحثي المتواضع ويرد عليييييييييييييييييييييييييي
ياناس اتقوا الله

:cool:
مازال طلبي قائما فإن لم يستطع رواد المنتدى فعليهم بمشايخهم وهو الرد على ما ذكرته في بحثي المتواضع عما في المولد من باطل ومن مصادركم

:blushing: مازال مسلسل عجز أتباع التصوف ومشايخه عن الإجابة :o

[هاروني]

وبعد ما ذكر الإخوان من أدلة ونقولات عن علماء الأمة من أهل السنة والجماعه لا نقول الا كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم:

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.

صدقت يا سيدي يا رسول الله ...

ولا نقول الا كما قال امامنا الشافعي رحمه الله تعالى: "ما ناقشت عالما الا غلبته ولا ناقشت جاهلا الا وغلبني" ,

ويتمثل لنا جليا قول الامام البوصيري عليه رحمة الله:

"قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد .... وينكر الفم طعم الماء من سقم"

أخي الكريم لا يشك عاقل بأنه توجد أخطاء وطامات في بعض مجالس الخير لمن يدعي الصلاح والتقوى وهو أبعد ما يكون عن التقوى وقد توجد في البلاد التي يكثر فيها الجهل ويقل بها العلماء ولكن الصواب أن نصحح الأخطاء لا أن نلغي الخير من أصله ... هذا أمر,

الأمر الآخر إن كنت لاترى بجواز الاجتماع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم وسمه ما شئت مولدا أو غيره إن كان هذا رأيك الذي تذهب اليه فرأيك محل احترام وان خالف رأي جمهور علماء أهل السنه ولا اشكال في ذلك ... ولكن المصيبه هو أن ترى أن رأيك هو الصواب الذي لا محيد عنه ورأي الجمهور هو الباطل الذي يجب هدمه والقضاء عليه ومحاربته ... وكل عاقل يسأل متى صارت الأمور الخلافيه بين العلماء محل اثارة للنعرات والبغضاء والكراهية بين المسلمين؟!! والله ما هذه الا سنة ابليس وليست سنة الذي علمنا الاستعاذة منه عليه أفضل الصلاة واتم التسليم الذي كان يؤسس في الأمة احترام الإختلاف في (فهم النص) كما حدث في حادثة صلاة العصر في بني قريظه...

أقترح عليك أخي الفاضل أن تحذر الناس من الدراسة في الكليات الشرعيه والعياذ بالله لأنها أمر مبتدع ضال لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولا الصحابه رضوان الله عليهم ولم يفعله أحد من السلف رحمهم الله تعالى مع قدرتهم على فعله وكم يحصل فيها من المنكرات العظيمة كالرياء بالشهادة والغيبة بالدكاترة وغيرها وأول من ابتدعه الغرب الكفار عليهم لعنة الله فهم أول من سن الدراسة الجامعيه ووضعو الأقسام للدراسات الاسلاميه في لوكسمبورج وهارفارد لدراسة القرآن والسنه والدراسات الشرقيه وحددوها في الغالب بأربع سنوات بغير تخصيص من الشرع غير أهواءهم الضالة المضلة فعليهم من الله ما يستحقون حيث أحدثوا في دين الله ما لم يأذن به الله واعتقدوا أن الدراسة بالكليات الشرعيه عبادة يؤجرون عليها فهللا قالو لنا من أين جاؤووا بهذا؟! أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله؟! فانتبه منها واحذر منها اشد الحذر فكل خير في اتباع من سلف ولم يثبت ان احد منهم درس في الجامعه وكل شر في ابتداع من خلف....

فليتك تحذر الناس منها إن تكرمت كما تفعل لمجالس الخير أو الموالد ان احببت ان تسميها بذلك ولك جزيل الشكر فهذه هذه ومن فرق فعليه الدليل...

وأعلم أنك لضعف حجتك وتمويها على القاريء قد تكتفي بالرد بسطرين تستهزيء بهما وتتحدى باجابة خياليه توهم بها القاريء للموضوع بسرعه انك منتصر ولا اقول الا هداك الله وايانا وكفانا شرور انفسنا وغطرستها ولا يجعلنا من المتكبرين الذين يبطرون الحق ويغمطون الناس والعياذ بالله...

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه انك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ....

[عبدالغفار]

اين الجدال واين اجاباتكم على ما ذكرته لكم: :^:


•كما بينا الأحاديث الواهية والمنكرة المعتمدة في مؤلفات الموالد المنظومة والمنثورة، وأنها سبب في نشوء بعض العقائد التي تهدم أركان الدين مثل:


1.حديث النور المحمدي المكذوب والذي لايوجد سند له يعتمد عليه، فنشأ عنه عقيدة أنه أصل الكائنات وأن أرواح 124 ألف نبي خلقت من عرق ترشح من هذا النور بعد نظرة إلاهية إليه.
2.نشوء عقيدة الحقيقة المحمدية التي هي بدل عن الله في زعمهم وأنها سبب تأليه بعض أقطاب التصوف للنبي صلى الله عليه وسلم.
3.اعتقادهم الباطل أن سجود الملائكة لم يكن لآدم وإنما لأجل ظهور هذا النور في جبهته.
4.زعمهم الباطل ظهور الله عزوجل في هذا النور.
5.زعمهم الباطل أن النور المحمدي هو المرآة التي ظهر فيها الرب عزوجل. وفي هذا الباطل نسبة العجز وحاجة الخالق جل في علاه للمخلوق.
6.زعم بعضهم أن هذا النور في ذوات الكفار ولولاه لخرجت إليهم جهنم وأكلتهم.
7.زعم بعضهم أن الشاعر الصوفي ابن الفارض خلق منه.


•كما بينا والحمد لله الأحاديث المنكرة في وصف الحمل والميلاد والمعتمدة في موالدهم نظما ونثرا إنشاد وتصنيفا وفيها من الأمور الغريبة مثل:



1.نطق الدواب ليلة الحمل به والتبشير به صلى الله عليه وسلم.
2.تبشير الوحوش وأهل البحار بحمله صلى الله عليه وسلم.
3.نداء سماوي وأرضي مبشرا بحمل أمه به صلى الله عليه وسلم.
4.مسح طير على قلب أمه صلى الله عليه وسلم.
5.رؤيتها ملائكة ليلة مولده صلى الله عليه وسلم يشبهن نساء من بني عبدمناف. وزادوا كذبا وزورا حضور مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون ولادته صلى الله عليه وسلم.
6.الأمر بأخذه صلى الله عليه وسلم عن أعين الناس بعد ولادته.
7.رؤية امه المشرق والمغرب.
8.غشيان سحابة بيضاء له صلى الله عليه وسلم.
9.الأمر بالطواف به صلى الله عليه وسلم شرق الأرض وغربها وإدخاله في البحار للتعريف به صلى الله عليه وسلم.
10.زعمهم أن مهر حواء هو الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
11.الإستدلال بحديث مناغاة القمر له صلى الله عليه وسلم وهو حديث واه جدا.
12.الإستدلال بحديث نزول القمر للسلام عليه صلى الله عليه وسلم وهو حديث مكذوب.

•ثم بينا عقيدتهم الباطلة في حضوره صلى الله عليه وسلم موالدهم ومجالس الخير بزعمهم. كما بينا سبب قيامهم في الإحتفال عند ذكر القاريء أو المنشد خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا.
•كما بينا اعتقادهم في سر الفاتحة وقراءتهم لها في مواطن عديدة.
•كما بينا نماذج من غلوهم في احتفالاتهم مثل:

1.زعم بعضهم الباطل أن محب النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلى جسده.
2.زعم بعضهم الباطل أن الله لا يعذب قلبا أحب النبي صلى الله عليه وسلم.
3.زعم بعضهم الباطل إيمان عبدالمطلب.

•كما بينا عقيدة بعضهم في نفي الظل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن سببه عقيدة النور المحمدي.
•كما بينا عقيدتهم في كون النبي صلى الله عليه وسلم سرا لا يعلمه أحد. ثم ختمنا ببيان ما ذكره بعضهم عن شعرة نبوية تتواجد وتطول في المولد. وأثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم المزعوم في بعض الآماكن. واعتقاد بعضهم وتبركهم بالأشعار، ولنا جولة إن شاء الله تعالى في بيان خواص قصيدة البردة. كما بينا كذبهم في أن بعضهم أقام موالد في القرون الثلاثة الأول.

[البردة]

وكيف للأحمق أدراك شيئا وهو أحمق

عبد الغفار
أرحل لا نريدك في دارنا
ليس لعدم مقدرتنا في الرد عليك ولكن امتثالا لأمر سيدنا علي

في مقولته المشهورة
الرجال أربعة
......
الرابع رجل لا يعلم ولا يعلم انه لا يعلم فذلك احمق فانبذوه

[البردة]

وكيف للأحمق أدراك شيئا وهو أحمق

عبد الغفار
أرحل لا نريدك في دارنا
ليس لعدم مقدرتنا في الرد عليك ولكن امتثالا لأمر سيدنا علي

في مقولته المشهورة
الرجال أربعة
......
الرابع رجل لا يعلم ولا يعلم انه لا يعلم فذلك احمق فانبذوه

[هاروني]

أخي الفاضل خذها قاعده لا تتغير ولا تتبدل الى يوم القيامه كل من يرى تأليه غير الله تعالى فهو كافر زنديق ضال مضل لا تبديل في هذا ولا تغيير كائنا من كان قائل هذا الكلام .....

كل من جاء بعقيدة تخالف الكتاب والسنة ويرى بها فهو زنديق مبتدع ضال ...

والحمدلله كثير من الناس ومنهم أخيكم حضر مرات ومرات موالد ومجالس للخير ولم أر أحدا من عوام الناس فضلا عن أهل العلم والفضل يصرح بعقيدة تأليه لغير الله تعالى والعياذ بالله أو اتحاد أو حلول أو غير ذلك مما يدخل صاحبها في البدعة فضلا عن الشرك أو الكفر وما شاكل ذلك,

ولو قلت لي على سبيل المثال أنك سمعت أحدا يصرح بذلك ويعتبر ذلك هو عقيدته التي يلقى الله عليها أو قرأت في أحد الكتب هذا المعتقد الفاسد وصاحبه يقرر أن هذا هو معتقده لأي فرد من الناس فأنا اتفق معك تماما في ردته بعد استتابته واصراره على كفره, أما ان قلت لي انك (فهمت) من كلام ما معنى ظننته لسوء ظنك كفريا وصاحب الكلام يتبرأ من المعنى الذي توهمته ولا يقره أو أنك تتخيل أن يجر كلام لا بأس به شرعا ولا مانع منه الى أمر محضور أو منكر أو شرك بغير مسوغ ظاهر شرعا فنقول لك أقصر ثم أقصر واتق الله في لحوم المسلمين الموحدين الذين قد يكونون عند الله تعالى خير مني ومنك بمئات المرات .... والحمدلله اننا لم نجد الى الآن أحمقا يدعونا لعدم التوجه للقبلة خوفا من عبادة الأحجار أو اعتقاد انها تعبد من دون الله ...

أعلم أن هذا الكلام لا ولن يعجبك لأنك ترى أن كل صوفي فهو ممن يرى بعقيدة الحقيقة المحمدية والاتحاد والحلول كما تظن وتفهم بفهمك القاصر لبعض كلامهم وعباراتهم لذا لن تتخيل بأن أحدا من أهل التصوف على منهج ينطوي تحت الكتاب والسنه .... فحسبك ذلك ....وسيأتي اليوم الذي تعلم فيه خطأك إن عاجلا وهذا المرجو إذ ينفع الندم أو آجلا حيث لا ينفع الندم والحسره...

أما وجود بعض الأحاديث الضعيفه فليس في هذا اشكال كما اتفق الحفاظ ومنهم الامام ابن الصلاح والنووي من المتأخرين والامام أحمد وعبدالرحمن بن المهدي من المتقدمين على جواز رواية الحديث الضعيف والعمل به بالشروط المعروفه .... وقد يكون بعض الأحاديث متفق على وضعها فهذا الصنف اتفق تماما مع الأخ الكاتب في ضرورة التحذير منه والتناصح فيه وما عدا ذلك فلا ثم لا بغير شك .....


أخي الكريم كما ذكرت سابقا أقول:

(لا يشك عاقل بأنه توجد أخطاء وطامات في بعض مجالس الخير لمن يدعي الصلاح والتقوى وهو أبعد ما يكون عن التقوى وقد توجد في البلاد التي يكثر فيها الجهل ويقل بها العلماء ولكن الصواب أن نصحح الأخطاء لا أن نلغي الخير من أصله ... هذا أمر,

الأمر الآخر إن كنت لاترى بجواز الاجتماع لذكر النبي صلى الله عليه وسلم وسمه ما شئت مولدا أو غيره إن كان هذا رأيك الذي تذهب اليه فرأيك محل احترام وان خالف رأي جمهور علماء أهل السنه ولا اشكال في ذلك ... ولكن المصيبه هو أن ترى أن رأيك هو الصواب الذي لا محيد عنه ورأي الجمهور هو الباطل الذي يجب هدمه والقضاء عليه ومحاربته ... وكل عاقل يسأل متى صارت الأمور الخلافيه بين العلماء محل اثارة للنعرات والبغضاء والكراهية بين المسلمين؟!! والله ما هذه الا سنة ابليس وليست سنة الذي علمنا الاستعاذة منه عليه أفضل الصلاة واتم التسليم الذي كان يؤسس في الأمة احترام الإختلاف في (فهم النص) كما حدث في حادثة صلاة العصر في بني قريظه...

أقترح عليك أخي الفاضل أن تحذر الناس من الدراسة في الكليات الشرعيه والعياذ بالله لأنها أمر مبتدع ضال لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولا الصحابه رضوان الله عليهم ولم يفعله أحد من السلف رحمهم الله تعالى مع قدرتهم على فعله وكم يحصل فيها من المنكرات العظيمة كالرياء بالشهادة والغيبة بالدكاترة وغيرها وأول من ابتدعه الغرب الكفار عليهم لعنة الله فهم أول من سن الدراسة الجامعيه ووضعو الأقسام للدراسات الاسلاميه في لوكسمبورج وهارفارد لدراسة القرآن والسنه والدراسات الشرقيه وحددوها في الغالب بأربع سنوات بغير تخصيص من الشرع غير أهواءهم الضالة المضلة فعليهم من الله ما يستحقون حيث أحدثوا في دين الله ما لم يأذن به الله واعتقدوا أن الدراسة بالكليات الشرعيه عبادة يؤجرون عليها فهللا قالو لنا من أين جاؤووا بهذا؟! أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله؟! فانتبه منها واحذر منها اشد الحذر فكل خير في اتباع من سلف ولم يثبت ان احد منهم درس في الجامعه وكل شر في ابتداع من خلف....

فليتك تحذر الناس منها إن تكرمت كما تفعل لمجالس الخير أو الموالد ان احببت ان تسميها بذلك ولك جزيل الشكر فهذه هذه ومن فرق فعليه الدليل...

وأعلم أنك لضعف حجتك وتمويها على القاريء قد تكتفي بالرد بسطرين تستهزيء بهما وتتحدى باجابة خياليه توهم بها القاريء للموضوع بسرعه انك منتصر ولا اقول الا هداك الله وايانا وكفانا شرور انفسنا وغطرستها ولا يجعلنا من المتكبرين الذين يبطرون الحق ويغمطون الناس والعياذ بالله...

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه انك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ....)

[الجعفري السني]

سؤال مصمم علي طرحه وهو ايماني(0اخلاقي)9ينم عن باطن اولئك الوهابية!!
طالما الوهابية المحتلون للحجاز ومنها طيبة الطيبة مع اوليائهم الانجليز!1يعني كفرة وفق المذهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي وجميع امذاهب الاسلامية بهذه الفعلة النكراء الشنيعة
ومازلتم مصمومن علي انكم اهل الحق!!
سؤال لماذا لم يتمسك علماء الوهابية لراي شيخهم ابن تيمية في وجوب ختان الانثي؟؟وهوو لم بشذ عن الجمهور !!!!وشذوا عن الجماعة عندما شذ ابن تيمية بتحريم شد الرحال !1وبدعية مولد النبي عن جميع المسلمين اليوم!!!!اذا هم منافقين
علماء وهابية يدعون السلفية نسائهم وبناتهم بدون سنة الختان

[محبكم]

[quote=الجعفري السني]سؤال مصمم علي طرحه وهو ايماني(0اخلاقي)9ينم عن باطن اولئك الوهابية!!

حذف الرد لإحتوائه على فحش من القول.

[سائل الله]

مشكور والله

على المجهود الرائع دا


بارك الله فيك

[nabawea]

جزاك الله خيرا

[قاهر المحدثات]

َمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى