الى من ينكر التبرك من الوهابية المتمسلفين

[مقام نهاوند]

:) هذه بعض الادلة على جواز التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين
ــــــ ثبت في البخاري ومسلم في حديث أسماء بنت أبي بكر أنها قالت : هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت عند عائشة فلما قبضت قبضتها فنحن نغسلها للمرضى لتستشفى بها .
ــــــ أخرج البخاري ومسلم عن عبدالله بن وهب قال : أرسلني أهلي الى ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا اصاب الانسان عين أو شيء بعث باناء اليها فخضخضت له فشرب منه .
ــــــ روى البخاري أيضا أن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى أن تدفن شعرات للنبي صلى الله عليه وسلم معه . وما ذاك الا ليتوجه بها الى الله تعالى في قبره .
ــــــ وذكر القاضي عياض في فضل معجزاته وبركاته صلى الله عليه وسلم من كتابه (( الشفاء)) أنه كانت شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم في قلنسوة خالد بن الوليد رضي الله عنه فلم يشهد قتالا الا رزق النصر .
وربما يقول قائل : ان كل ما أوردته من الاحاديث يخص التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم فقط وأما التبرك بغيره فلا يجوز ، فنقول - وبالله التوفيق- :
لقد تبرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الناس بغيره من المسلمين فقد ثبت عند البخاري وغيره أنه صلى الله عليه وسلم جاء سقاية العباس ليشرب منها فأمر ابنه عبدالله أن يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بماء آخر من الدار غير ما يشرب منه الناس لأنه استقذره وقال : يا رسول الله هذا ما تمسه الأيدي نأتيك بماء غيره فقال : ( لا ) انما اريد بركة المسلمين وما مسته أيديهم .
فاذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك فما بالك بغيره فكل مسلم له نور وبركة .
ونحن لا نعتقد التأثير لغير الله فطلب بركة الصالحين بالتماس آثارهم ليس فيه شيء من الشرك ولا من الحرمة يا اولى الألباب فالكل يعلم أن الفاعل ألله .

فيا من ينكر التبرك ويعتقد أنه من الشركيات ماذا تقول فيما قرأت من الأحاديث السابقة ألديك رد أم أنك ستكفر هؤلاء وتبقى أنت وحدك على الملة ؟!!! :cool:

[ابو القاسم]

لافض فوك يا ابا عبد الله
اتحتفتنا جزاك الله خيرا
ونحن في انتظار ردود هؤلاء
ماذا سيقولون يا تري

[النور2004]

موضوعك ياخ أبوعبدالله يفتح الباب لذوي الجراحات النفسية والثقافية العميقة التي بكل تأكيد تنتهز الفرصة لتغيير مايدور من حوارات في هذا المنتدى الى حلبة يسودها السب والشتم وربما أبعد من ذلك من خلال مانشاهد ونقراء في بعض المنتديات الاخرى ..

فليكن أسلوبنا في هذا المنتدى يمتاز بمنبت حسن ومصب حسن، وإن إعلام الكلمة الطيبة والوعاء النظيف، سوف يسهم بكل تأكيد بإعادة بناء الإنسان، وانتهاء الأزمات والشدائد والملمات...

[مقام نهاوند]

:cool: الاخ : النور 2004

فحوى كلامك أن موضوعي لا يعد من المنبت الحسن _ كما عبرت _ وأقول لك : أليس الدفاع عن الحق وأهله مقصدا من مقاصد الشريعة أم تريدنا نرى التكفير والتبديع ونسكت . ان من واجب كل طالب علم أن يساهم في الدعوة الى الله وتبيين الحقائق وكشف الافتراءات المدسوسة على الصوفية قال تعالى : ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ) ثم انه لا غنى لكل محب للتصوف وأهله أن يكون على دراية بمنهج التصوف وأدلته الحقة من صريح الكتاب وصحيح السنة .

أخي النور 2004

ماعكس كلمة حسن ؟ الجواب : قبيح . أليس كذلك ؟
أنت قلت ( فليكن اسلوبنا في هذا المنتدى يمتاز بمنبت حسن ومصب حسن) وعكس كلمة حسن ( قبيح) وهذا يعني أن موضوعي موضوع ق........ لا حول ولا قوة الا بالله
يا أخي : أنصحك أن تتأنى قبل أن تكتب أي كلمة حتى لا تقع في الحرج ، وتذكر مداخلتك في موضوع (توحيد الأذان في أبوظبي) وكيف أنك نسبت الي كلاما وأنا لم أقله .

وهناك ملاحظات لغوية :
1- تعبيرك فيه نوع من التكلف واستخدام بعض العبارات في غير موضعها كاستخدامك ل ( المنبت الحسن والمصب الحسن) وجعلها وصفا للاسلوب ، فكيف يمتاز الاسلوب بالمنبت الحسن والمصب الحسن؟! أين أهل البلاغة ؟!
يا أخي طالما أنك لاتحسن التعبير لماذا تتكلف وتحاول أنك تعبر بالفصحى واستخدام البلاغة الأفضل لك أن تعبر بطبيعتك . ( لا يفقه هذا الكلام الا من درس النقد والبلاغة)
2- عندك بعض الأخطاء الاملائية وهي كالتالي :
ـــ كلمة ( نقرأ) الهمزة على الألف وليست على السطر .
ـــ كلمة ( اسلوبنا) الهمزة تحت وليست فوق .
وربما تعتقد أن ملاحظاتي هذه رد فعل فلا تعتقد ذلك ولكن قصدي هو أن تفهم أنك تحتاج أولا لتمكين نفسك في أبسط قواعد اللغة كالاملاء ومن ثم يحق لك أن تدخل ميدان البلاغة ، فرحم الله امرء عرف قدر نفسه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . :D

[مقام نهاوند]

على هونك على هونك على هونك يابو عبدالله ...

اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه .... ومنكم نستفيد ومن علمني حرفا صرت له عبدا .. واذا في اخطاء إملائية اعذرني والكمال لله ...
مــــــــــــع
خــــــــــــــالص
تحــــــــــــــيــــــــــــاتي

[محمد الهاشمي]

الأخ ابو عبدالله

هل من الممكن ارقام الصفحات التي نقلت عنها؟

[مقام نهاوند]

......

[مقام نهاوند]

.....

[مقام نهاوند]

أقول للشخص الذي شارك في هذا الموضوع والذي لون الخط ( بالأحمر ) ودخل باسمي :
انني أعرفك جيدا و لا داعي أن تخاطبني على أنك شخص آخر فكيف تفوتني هذه ؟! :@:

[مقام نهاوند]

.....

[مقام نهاوند]

ان شاء الله

[مقام نهاوند]

الظاهر ان الوهابية انسحبوا من المنتدى :cool:

[مقام نهاوند]

اللهم ثبتنا على الحق

[AbouRajaa]

بسم الله الهادي إلى الحقّ بإذنه من يشاء من عباده، و الصلاة و السلام على خير الخليقة الإنسانية و معدن الأسرار الرحمانية سيدنا محمد و على آله و صحبه و من اهتدى بهديه إلى يوم الدين ؛ و بعد :
أحبّتي في الله إن الذي يقول بعدم جواز التبرك و دخول ذلك في دائرة الشرك مدّعياً بذلك أنه على رأي الإمام أحمد ابن حنبل رضي الله عنه قد أغفل ما رواه ابنه عنه حينما قال : سألته ( أي أباه ) عن الرجل يتمسح بالمنبر و الرمّانة يريد بذلك التقرّب إلى الله ! فقال : لا بأي في ذلك !؟؟!!؟؟! و روي عن ابن تيمية رحمه الله إنه قال في هذه المسألة عجبت لأمر الإمام !!!!
ثمّ هذا الذي يقول أن في ذلك شركٌ و يروي و يروي عن ابن تيمية رحمه الله في هذا الباب الكثير الكثير ضارباً عرض الحائط أقوال العلماء الأجلاء في هذا الباب و لهم رأي مغاير كيف له أن يقرن هذا العمل بالشرك و هو يقرأ كتب ابن تيمية يقول عن الإمام عبد القادر الجيلاني كلما أتى ذكره ( قدّس سرّه ) !!!!!
كيف و لماذا يقول ابن تيمية عن الجيلاني ( قدس سره ) ؟!!؟؟!!؟ و هو الصوفي العلم و المتوسل و المستغيث و المتبرك و المقيم للإحتفالات بذكرى المولد النبوي الشريف !!!!!
أليس من تناقد هنا ؟!!؟؟!!؟ تلك أمور شركية و ينقل عن إمام من أئمة التصوف قائلاً عنه قدس سره ؟!!؟؟!!؟
و أخيراً و ليس آخراً لا نقول لمن يقول يعدم جواز التبرك و التوسل أن قل مثل قولنا ! إنما نقول له إن لم ترى مثلما نرى فقل نحن على خطأ و ليس على شرك ! فنحن على رأي علماء أتقياء و أولياء أصفياء و صحابة كرام...
ألله أسأل أن يجعل أفضل صلواته أبدا و أنمى بركاته سرمدا على سيد الثقلين و نور الكزنين سيدنا محمد و ىخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[الصارم الموحد]

أورد البخاري رحمه الله في صحيحه - الحج - سقاية الحاج:
((حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ جاء إلى السقاية فاستسقى فقال ‏ ‏ العباس ‏ ‏يا ‏ ‏فضل ‏ ‏اذهب إلى ‏ ‏أمك ‏ ‏فأت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ بشراب من عندها فقال اسقني قال يا رسول الله إنهم يجعلون أيديهم فيه قال اسقني فشرب منه ثم أتى ‏ ‏زمزم ‏ ‏وهم يسقون ويعملون فيها فقال اعملوا فإنكم على عمل صالح ثم قال لولا أن تغلبوا لنزلت حتى أضع الحبل على هذه ‏ ‏يعني عاتقه وأشار إلى عاتقه ))

فمن أين أتيت بلفظ الحديث الذي وضعته /// الرجاء ذكر الكتاب والباب في صحيح البخاري أو غيره.....